jueves, 18 de abril de 2013

Mi obra favorita de nuestra clase



Me gustaba mucho el libro La invención de Morel por Adolfo Bioy Casares. Creo que esta obra es mi favorita de la literatura que estudiamos en esta clase porque pienso que todos de nosotros pueden identificarnos con los problemas del fugitivo en este cuento. 

Hoy en día, vivimos en un mundo llena de imágenes del Internet, las advertencias, las películas y la media en general. Todos tenemos sueños frustrados como el sueño imposible del Morel y el fugitivo de estar con Faustine y tener su amor. También, podemos sentirnos que nuestras vidas están sin propósito como el fugitivo quien vive como si fuera atrapado en una película a repetición. Como nuestra lectura de Umberto Eco describe, hay muchos casos de la hiperrealidad en la cultura estadounidense, con cosas que parecen reales pero de verdad son solamente reproducciones o imitaciones de la realidad. El fugitivo en este cuento está aislado en la isla porque no quiere que las autoridades se encuentren (y también está varado sin modo de transportación de la isla.) Similarmente, a veces personas se sienten más seguros en mundos artificiales como Facebook o videojuegos que con la vida real.

La lección que yo tomo de esta historia es que es completamente inútil estar obsesionado con imágenes o sueños vanos. El fugitivo no pudo escapar las imágenes porque estaban las solas cosas aparecidas a la humanidad que quedaba en la isla. Sin embargo, creo que en nuestras vidas tenemos la opción de escaparnos de las imágenes y abrazar a nuestros alrededores. Esta historia también nos enseña de la importancia de interacciones con otra gente. Es importante compartir experiencias con otros para no sentirse tan aislado. Como aprendimos en clase, el apego es una necesidad de la vida. Si uno nunca lo tiene, entonces eventualmente esta persona va a morir. El fugitivo realmente muere en este cuento pero esto no le importaba mucho porque no tuvo alegría en la vida. Quizás la razón más profunda que explique su muerto es su falta de apego.

jueves, 11 de abril de 2013

El bolero de Raquel


“Pues, guárdala, porque muy pronto la vamos a necesitar.” (Emilio Fernández, El bolero de Raquel, Raquel, al final de la película) 


Me encanta la pareja de Raquel y Cantinflas. También, me encanta el juego con palabras con “El bolero de Raquel,” un hombre cómico,  y “El Boléro de Ravel," una obra música famosa. Ambos la relación entre Cantinflas y Raquel y el título de la película muestran como cosas o personas casi opuestas pueden volverse unidos. 

La pareja de Cantinflas y Raquel es muy interesante porque no son personas que uno pensaría ser compatibles. Son prueba del dicho que “los opuestos se atraen.” Como el juego con palabras del título de la película, representan un unión entre lo base y lo alto, lo cómico y lo serio, lo informal y lo formal y lo apropiado y lo ridículo. Creo que Chavita une a Raquel y Cantinflas porque los dos están unidos por su amor para Chavita y un deseo creciente tener sus propias familias. 




Esta película redefine la definición de una pareja “ideal.” Me hace pensar en arte modernista como Fountain de Marcel Duchamp (que es simplemente un urinario que él compró con una firma.) Esta obra desafía lo que generalmente está considerado “arte alto.” Hoy en día, hay versiones de esto en varios museos bien conocidos y respetados a través del mundo (como el Tate Modern o el Centre Pompidou.)

 

 Muchas personas todavía piensan que Fountain no es arte de verdad como pueden decir que Cantinflas y Raquel no son compatibles. Sin embargo, las relaciones humanas existen con independencia del opinión público como la arte modernista está mostrada por museos y estudiada aunque muchos no la comprenden o les gusta. En realidad, Cantinflas y Raquel se complementan. Cantinflas normalmente es sin ningún aprensión, pero es un poco tímido cuando algo pertenece a emociones internas. Raquel me parece un poco reservada, pero es abierta y franca cuando quiere. Al final, al contrario a lo que esperaríamos, ella inicia su relación con Cantinflas. Ella admira a él para su corazón bueno y su amor para los niños y comparte su deseo para una familia y la alegría que traen los niños.

jueves, 4 de abril de 2013

María Candelaria y la aceptación


“Virgencita Santa de Guadalupe, te ofrezco mi vida a cambio de la de ella.” (Lorenzo Rafael, María Candelaria, dirigido por Emilio Fernández, ~1:04:40-1:05:16)
  
“No he hecho nada malo.” (María Candelaria, ~1:34:15, 1:35:27)
  
El mensaje más fuerte que yo tomé de la película María Candelaria es la importancia de no juzgar a otros y el problema de prejuicio en muchas sociedades. María Candelaria no ha hecho nada malo (como ella dice cuando está muriendo) pero la gente de su pueblo se odia porque es la hija de una prostituta. Sin embargo, es claro que para algunas de la gente, esto es una excusa para odiar a ella y la raíz de su odio es en realidad la envidia de su belleza. Para la indígena que muestra la más animosidad contra María es porque ella quiere estar con Lorenzo Rafael—el amado de María. Las razones para los prejuicios son verdaderamente insignificantes y basadas en ignorancia y tenacidad. 

Las alusiones bíblicas de esta película son muy propias porque creo que las razones para la crucifixión de Jesucristo también eran en gran parte porque la gente no le comprendía y los líderes políticos y religiosos  se sintieron que él amenazaba a su poder. Lapidar a alguien también estaba una práctica del tiempo de Jesús para castigar a mujeres que supuestamente no eran castas, como la mujer sorprendida en adulterio en la Biblia. María, la madre de Jesús, pudiera haber sido lapidada para ser embarazada sin esposo si José no se compadecía de ella. Lorenzo Rafael tiene el papel de José para María quien está conectada con el papel de la Virgen María y Jesús. Lorenzo también tiene conexiones con Jesús.  
 
 
Un ejemplo de la literatura que puedo reconocer del prejuicio y falta de aceptación es del libro Les Miserables por Victor Hugo. En este libro, Fantine sufre mucho porque tiene que soporta a su hija sola y está rechazada por la mayoría de la gente porque no está casada. Las otras trabajadoras de la fábrica tienen celos de ella debido a su belleza y seguramente quieren sentirse superior de ella. Entonces, cuando descubren que Fantine tiene hija, se vuelven contra de ella y se fuerzan encontrar otro empleo que se causa perder toda su dignidad (la prostitución). Estas mujeres suponían cosas falsas de ella igual que los indígenas con María.